这一讲，我们通过法国作家雨果的《九三年》，聊聊复杂的人性。
2020年的全球公共卫生事件，在考量人性。大家在这个时候也经常会谈论人性的话题。
你会发现有些人悲天悯人，也有些人相对比较冷血。有些人不分国家种族在考虑问题，也有些人则是小群体“利”字当头。
总之，关于人性，人类讨论了上千年，今天依然是一个在朋友圈和社交媒体上很热门的话题。它值得讨论上千年的原因在于，人性问题没有标准答案，不像数学或者物理那样，因此谁都可以发表自己的看法。
不同国家民族、不同社会背景的人，对于它的看法会相差很远。遇到这样的情况，评判别人的看法是对是错，恐怕没有什么意义，更多的是需要搞清楚为什么对方这么想。遗憾的是，很多人在带有情绪时，自己都说不清楚自己的想法。
这一讲，我就以法国文豪雨果的《九三年》为例，来试着理解人性的复杂。
我对西方人的理解，其实是从这本书开始的，而且我到美国后融入社会很快，也要感谢这本书。
雨果最知名的小说是《悲惨世界》和《巴黎圣母院》，但是我觉得体现出他对人性这个问题思考深度的却是《九三年》。
《九三年》这个书名来自于1793年。了解法国大革命的人都知道，这是雅各宾派当政的时期。当时，法国社会严重分裂，产生了严重的阶级仇恨。
一方面，极端的雅各宾派严酷地清洗贵族、教会和其他任何保守势力；另一方面，保皇党的军队（白军）在很多省叛乱。于是共和国军（蓝军）就和白军展开了你死我活的激战。
在书中，主要人物是相互关联的三个人：白军统帅朗特纳克侯爵（简称朗特纳克），蓝军指挥官郭文子爵，他是朗特纳克的叔侄孙；还有一位监军西穆尔登神父，他是郭文的老师。
虽然郭文和朗特纳克是远房亲戚，但双方都坚持自己的政治主张，要消灭对方。
朗特纳克是一个非常冷血而残忍的人，对拥护共和国的人绝不留情。而郭文是一个军事天才，打得白军节节败退，并且把朗特纳克等人包围到一个城堡里。这个城堡里还有一些平民，成了白军的人质。最后白军终于抵挡不住，放火烧了城堡，朗特纳克带领手下从密道逃跑了。
但就在朗特纳克跑出城堡的一刻，听到一位母亲的呼救声，原来她的三个孩子被困在城堡里了。朗特纳克经过一番考虑，毅然从暗道返回城堡，救出了那三个孩子，然后就被郭文逮捕了。
这时，郭文和老师西穆尔登就如何处置朗特纳克产生了分歧。西穆尔登认为革命高于一切，主张处死朗特纳克。郭文却认为大恶人朗特纳克在危急时刻，显示出人性善良的一面，希望饶他不死。
但是他又无权释放朗特纳克。于是，郭文进入牢中，跟朗特纳克交换了服装，放跑了他，自己伪装成朗特纳克留在了牢房中。为了维护法律，西穆尔登忍痛将郭文处死，然后自己也自杀了。
《九三年》这本书是雨果最后一部小说，它完成于1874年，当时法国刚经历巴黎公社起义。已经72岁高龄的雨果对人性有了极为深刻的思考。因此，他在这本书中所描写的人性相当复杂，不像在《巴黎圣母院》中所描写的善恶美丑分明。
雨果一生经历了法国的多次革命，可以讲是惯看秋月春风了，他的思想相比年轻时有了巨大的变化。
当年他曾经因为反对拿破仑三世称帝而被流放，但是到了晚年，他却开始怀疑暴力行为能否真正解决社会问题。早年他支持法国殖民非洲，到了晚年，他开始谴责法国参与血洗圆明园。在巴黎公社的问题上，雨果则强烈谴责对阵双方的暴行。他在日记里写道：
“简而言之，这个公社是白痴，正如国民议会太残暴一样。两边都荒唐。”
虽然这么评价巴黎公社，但对于晚年的雨果来讲，人性的善是最可贵的，并且他身体力行。在巴黎公社失败后，他一边帮助遭到镇压的公社社员，一边给当时的比利时政府施加压力，希望比利时为公社成员提供政治庇护。
雨果最终的理想是建立一个大家能够和平相处的欧洲共和国，不再有战争和暴力，并且呼吁废除死刑。如果他生活在今天一体化的欧洲，大概会感到欣慰很多。
了解了雨果的这种思想变化和他对人性的理解，我们不妨从写作技巧上看看，在《九三年》这本书中，雨果是如何表达自己这种复杂立场的。
他其实采用了“苏格拉底启发式提问”的方法，启发读者思考下面这些问题。有些问题他有答案，有些没有。