诸葛亮是中国历史上极具传奇色彩的政治家与军事家，其影响力跨越千年而不衰。作为蜀汉政权的缔造者之一，诸葛亮以其卓越的政治智慧和军事才能，辅佐刘备在群雄割据的三国时代建立了与曹魏、东吴鼎立的蜀汉政权。倘若没有诸葛亮隆中对的战略规划，没有他治理蜀地的卓越政绩，刘备集团恐怕难以在益州站稳脚跟，更遑论成就三分天下的格局。诸葛亮主持制定的《蜀科》奠定了蜀汉基础，其推行的屯田制、盐铁官营等政策，使原本贫弱的蜀地迅速发展为天府之国。
然而在当代史学研究中，关于诸葛亮的评价确实存在争议。罗贯中在《三国演义》中塑造的诸葛亮形象近乎神化，借东风、空城计等经典桥段虽脍炙人口，却与史实存在出入。要了解真实的诸葛亮，还需回归陈寿所著的《三国志》。作为西晋史官，陈寿的记载难免带有政治倾向——晋承魏统，故《三国志》以曹魏为正统叙事。但即便如此，陈寿仍客观评价诸葛亮治戎为长，奇谋为短，承认其治国理政的卓越才能。
在忠义品格方面，诸葛亮堪称千古楷模。白帝城托孤时，刘备曾言若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取，这实际上给予了诸葛亮极大的权力空间。当时诸葛亮已总揽军政大权，另一位托孤大臣李严很快被边缘化。但诸葛亮始终恪守臣节，不仅没有效仿司马懿的篡权之路，反而殚精竭虑辅佐后主刘禅。在《出师表》中鞠躬尽瘁，死而后已的誓言，成为后世忠臣的典范。与之形成鲜明对比的是，司马懿虽同受托孤之重，却在后期发动高平陵之变，其子孙最终篡魏立晋。
展开全文
诸葛亮去世后的民间崇拜现象尤为值得关注。据《襄阳记》记载，定军山下葬后不久，蜀地百姓便自发在道路旁设祭，这种巷祭形式突破了只有帝王才配享太庙祭祀的礼制规范。至唐代，距离诸葛亮逝世已逾五百年，但民间祭祀仍历久不衰。宋代陆游诗作中多次提及汉中地区清明祭拜武侯的盛况，而《蜀古迹记》等文献记载的种种神话传说，更使诸葛亮形象逐渐由历史人物升华为文化符号。
历代统治者与学者对诸葛亮的推崇堪称空前。从隋文帝杨坚每览《出师表》，未尝不叹息到唐太宗以诸葛亮为镜；从程朱理学家奉为儒者气象的典范，到康熙皇帝亲题忠贯云霄匾额。这种跨越朝代的集体认同，在中国历史上实属罕见。即便存在对其军事才能的质疑，但诸葛亮淡泊明志的人格魅力与依法治蜀的政治遗产，始终是中华文明宝贵的精神财富。
返回搜狐，查看更多